Cérémonie Papa Legba en rouge et noir rituel de magie animiste
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  • Cérémonie Papa Legba vévé vaudou en rouge et noir rituel de magie animiste
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    Cérémonie Animiste Papa Legba

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    À propos de la boutique: MARIE LAVEAU
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    Date créée: 31/07/2021
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    Cérémonie Animiste Papa Legba

    Ouverture des Portes

     

    La cérémonie animiste Papa Legba est une pratique vaudou haïtienne qui honore l'esprit Legba, un gardien des portes et des passages. À travers des rituels empreints de respect et de dévotion, cette cérémonie vise à établir une communication avec les forces spirituelles et à ouvrir les voies de la compréhension et de la guidance. Les participants se plongent dans des danses, des chants et des offrandes pour honorer Legba et recevoir ses bénédictions. La cérémonie animiste Legba offre une expérience sacrée et profonde dans le vaudou haïtien, permettant une connexion directe avec les énergies mystiques et la sagesse ancestrale.

     

    Les Sacrifices Animaux dans les Cérémonies Vaudou : Un Acte de Dévotion Respectueux

     

    Dans le cadre des cérémonies animistes évoquées, il convient de souligner qu'il s'agit généralement de sacrifices de poules ou de coqs. Ces sacrifices sont réalisés de manière respectueuse et avec une signification symbolique profonde.

    Les poules et les coqs occupent une place spéciale dans les pratiques vaudou. Ils sont considérés comme des animaux dotés d'une énergie spirituelle particulière, et leur sacrifice est un acte rituel visant à établir une connexion avec les esprits vaudous.

    Il est important de noter que ces sacrifices sont effectués dans un cadre précis, avec des intentions bien définies. Ils sont réalisés dans le respect des traditions vaudou et en accord avec les principes éthiques qui entourent ces pratiques.

    Il est essentiel de souligner que la décision d'effectuer un sacrifice de poule ou de coq doit être prise avec discernement et respect pour la vie animale. Ces sacrifices ne doivent jamais être perçus comme une violence gratuite ou exercés de manière abusive.

    L'objectif ultime de ces sacrifices est de créer une connexion spirituelle et de renforcer le lien entre l'individu, les esprits vaudous et les forces de la nature. Ils sont une expression de gratitude, de dévotion et de respect envers les esprits vaudous.

    En résumé, les sacrifices de poule ou de coq sont un aspect symbolique des cérémonies animistes dans le vaudou. Ils sont réalisés avec respect, dans le cadre des traditions vaudou, et dans le but d'établir une connexion spirituelle avec les esprits vaudous. Il est primordial de les aborder avec compréhension, discernement et dans le respect de la vie animale.

     

    Respect et Modération 

     

    Nous souhaitons souligner que les cérémonies animistes font partie des pratiques vaudou et sont considérées comme des rituels exceptionnels et significatifs. Elles impliquent des sacrifices animaux qui sont effectués dans un contexte spécifique et avec une intention précise. Cependant, il est important de comprendre que ces pratiques ne doivent pas être abusées ou utilisées de manière excessive.

    Les cérémonies animistes doivent être abordées avec respect, conscience et compréhension de leur signification culturelle et spirituelle. Elles doivent être considérées comme des événements spéciaux et réservés à des occasions particulières. Il est essentiel de préserver l'équilibre et l'harmonie entre les pratiques vaudou et le respect de la vie animale.

    Nous encourageons nos clients à faire preuve de discernement et de responsabilité lorsqu'ils envisagent de participer à des cérémonies animistes. 

    Nous rappelons également l'importance de considérer d'autres aspects de la spiritualité vaudou, tels que les prières, les offrandes symboliques et les pratiques de méditation, qui peuvent également être puissantes et significatives sans impliquer le sacrifice d'animaux.

    En résumé, les cérémonies animistes sont des pratiques exceptionnelles dans le cadre du vaudou, mais il est crucial de les aborder avec respect, conscience et modération, en veillant à préserver l'équilibre entre les pratiques spirituelles et le respect de la vie animale.

    Qui est Mambo Marie Laveau ?

     

    J’ai rencontré Vodou en Guyane française durant un voyage d’une vingtaine d’années. À l’époque, j’étais jeune et j’enseignais les arts plastiques. Un jour, une copine m’a proposé de venir voir une cérémonie vaudou. Nous avons traversé presque 300 km pour nous retrouver devant une petite case en bois noire et rouge au coeur d’un village clandestin entre les champs de cannes et la forêt amazonienne, non loin de Saint-Laurent du Maroni. J’ai laissé mes savates devant l’entrée et j’ai rencontré le Bokor « Mezzis », il y avait une mambo vaudou qui venait du Surinam pour cette grande célébration Lwas, des musiques de tambours, des « bel’ famn » en belles robes, des hommes qui buvaient du rhum en fumant la pipe. Nous avons assisté au sacrifice rituel, et ce jour-là, le Diable est descendu dans la cour. Tout le monde courait pour ne pas se faire attraper, alors j’ai couru aussi. Puis, on m’a dit de me laisser attraper, alors je me suis laissé attraper. Il m’a tendu un coeur chaud dans lequel j’ai croqué ! Boum ! Vodou est entré en moi
    S’en est suivis mon initiation vaudou assogwé qui a duré un an et un jour. Vous comprenez que cette cérémonie et les autres qui ont suivi ont débloqué des champs de force tellement puissants que lorsque je me suis à nouveau confronté à mes problèmes, les rites vaudou et l’initiation ont surpassé tout cela avant de débloquer définitivement ma vieVodoun yéké e mi acé ! (Le vaudou m’a appelé et j’ai répondu). Le problème de l’initiation vaudou c’est qu'elle est très secrète et sélecte. Tout le monde connaît la wiccale principe des huiles essentielles, quelques litanies sataniquesles couleurs des bougiesles énergies positives, les sortilèges de pacotille et les chakras, mais cela ne marche jamais. J’ai cherché à comprendre le sens du vaudou après mon initiation dans les livres vaudou d’anthropologie. J’ai trouvé des livres ésotériquesgrand livre ou petit livre de vaudouhoodoowicca, soi-disant vaudou. J’en ai épuisé des blogs de sorcier vaudousorcière vaudou, de magie blanchemagie rougemagie vertemagie noiremagie rose sans efficacité. Et puis un jour, j’en ai eu marre, et je me suis fâchée et sans que je ne m’en rende compte j’ai reproduit les gestes de Mezzis. Vodou est en moi. Ce jour-là, vodou est remonté à la surface et a transformé ma vie pour de bon. Boum ! Vodou est en moi. J’ai rencontré par la suite beaucoup d’occidentaux d’origine caucasienne ou afro descendant qui avaient comme moi du mal à trouver leur marque dans le vaudou. Notamment des personnes que j’ai aidées dans le cadre de mon activité de prêtresse vaudou. Je réalise des rituels pour eux, en même temps que je leur explique la base du vaudou, sans entrer dans les débats anthropologiques, sans prétention, en proposant une pratique simple, propre et réellement efficace du vaudou.

    Il est important de souligner que le respect de la légalité et le bien-être animal sont des éléments primordiaux dans la réalisation des sacrifices animistes. Dans le cadre de nos cérémonies vaudou, nous tenons à préciser que toutes les pratiques respectent les lois et réglementations en vigueur concernant les rituels impliquant des animaux.

     

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    3. Les talismans peuvent être demandés avant ou après le rituel (mais c'est mieux avant )
    4. Le nettoyage mystique peut être demandés avant ou après le rituel (mais c'est mieux avant)
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    - Manquer de respect au praticien, afin qu’il puisse dire du bien de vous sincèrement aux esprits auquel vous demandez des choses.
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    - Pour être plus en confiance avec votre rituel et votre praticien, il est recommandé de commencer par demander une voyance. Cela vous permettra d’évaluer le niveau de connexion du praticien avec vous. Ce qui a un rapport avec le résultat de la demande.
    - Veuillez attendre 3 mois avant de recommander un rituel sur la même demande ou cible. - Trop de rituels sur la même demande ou cible ne s’additionnent pas forcément en force, certaines fois, ils peuvent provoquer un court-circuit : échec and done !

    - Jamais plus de 3 rituels (hors petit rituel du feu) ayant la même demande ou cible. Si ça ne prend pas, c’est que les esprits ne le veulent pas ! Il est dangereux d’insister trop.
    - Certains rituels ont des résultats plus tardifs que d’autres, parfois un an ou deux, restez patient.

    - Il est recommandé d’offrir un petit service de temps en temps pour augmenter vos chances de résultats avec les Lwas.

    • Erzulie Dantor : 08 janvier ; Papa Legba : 16 janvier ; Damballah / Damballah Petro / Dan Petwo : le 17 mars ; Papa Loko : 19 mars ; Baron Lacroix : 19 avril ; Ogou : 23 avril ; Legba / Kouzin Zaka / Amede Zaka / Kouzine : 01 mai ; Ogou Tonné : 16 mai ; Marinette : 30 mai ; Legba : le 13 juin ; Erzulie Freda : 19 juin ; Babalu Ayé  : 21 juin ; Agaou Tonné : 24 juin  ; la fête Ti Jean Dantor / Ogou St Jean / Jean Farho : 24 juin ; Papa Loko + Papa Legba : 29 juin ; Gran Silibo Vavou : 11 juillet ; Erzulie Dantor : le 16 juillet ; Baron Cimetiere : le 20 juillet ; Maman brigitte : le 23 juillet ; nago Ogou Feray, Ossange, St Jack, Gran Bwa : 25 juillet ; Anaissa Pye / Gran Batala : le 26 juillet ; mami wata, damballah la flambeau, erzulie flambeau : le 29 juillet ; La Siren : le 01 août ; ayizan , Filomize : le 11 août ;  Klermezine : 12 août ; la sirene  : le 15 août ; Sobo : le 16 août ; Manbo Sainte Elèn : le 18 août ; Erzulie Dantor : le 21 août ; Erzulie freda : 23 août ; Dan : 25 août ; Erzulie Mapian : le 26 aout ; Erzulie Freda : le 15 septembre ; Baron Criminel : le 16 septembre ; Obatala : 24 septembre ; Marassa : 26 septembre ; Papa Loko / Archanges : 29 septembre ; Orunmila : 04 octobre ; Maman Brigitte : 08 octobre ; Dessalines : le 17 octobre ; Santa Muerte le 31 octobre ; Baron Criminel : le 03 novembre ; Agassou : le 08 novembre ; Simbi : 25 novembre ; Chango / Erzulie Je Rouj : 04 decembre ;Aïda Wedo : le 08 décembre ; Marassas : 25 décembre

    LES CÉRÉMONIES SACRÉS

     

    • 1 et 2 janvier : Bain démarré
    • 6 janvier : Mangé Marassa
    • 25 février : Mangé Têt Dlo
    • 3 jours gras : Fêt Djab
    • 01-07 avril : Fêt Lakou Marie Laveau
    • 30 avril : Mangé les morts
    • 12 mai : Mangé Kay Lwa
    • 18 mai : Drapeau
    • 16 juillet : Saut d’eau
    • 25 juillet : Plaine Nord
    • 14 août : Soukri Kongo
    • 1 et 2 novembre : Fet De Mo
    • 25 novembre : Mangé Yanm
    • 12 au 14 décembre : Mangé la mer
    • 26 – 01 janvier : Kwanzaa

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